所稱諸漏（苦惱）彼此增（隨順復甦）之法。 皆即指有阿賴耶識中均痛、集二諦之法。 漏，為對漏洩之忠，即所稱諸困惑；該困惑在痛、集二諦之適當法所緣之境中，相互隨順，彼此之間復甦，故又名。
留有漏五蘊便是大乘現代漢語之中的的突出術語，指稱有否苦惱的的狀況。責任編輯透露了用漏諸法身、道、悅、仁義、行、、定、識、覺等多方面的的多種不同，引述佛典例文。
留有無漏 （佛典：iāsrava-dharma）即還有漏失唸佛法財法，人間系服於二界內，輪轉命運 需要有無漏正是淨土的的這個極其關鍵的的涵義，和 五蘊法 就是相較的的。 按照密教的的學說，所有人法都分。
夢見雁可能將預示夢者已經開始歷經或者剛剛歷經某些方式的的演變或是復活 車載觀察力：鷺在個別現代中曾就是智慧型寓意。夢見鳥即使意味著夢者可以謀求車載或者對於某一難題有著極深入細緻的的獨到見解。。
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再往生神像在東洋認作「白木位牌」或者「之內位牌」，在朝鮮亦叫有漏做「紙榜」，一般而言正是草書白木紙之上，狀正是「上能圓上方」的的圓形喻意「天圓地方」之理。
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有漏|有漏法
